jueves, 26 de abril de 2012

LA CASA DE LOS TIROS. Un retablo pagano con dedicatoria

Tras la entrada de los Reyes Católicos en Granada, comenzaba la transformación física de la ciudad, mediante una serie de intervenciones urbanísticas pero también políticas. Así, en el mismo 1492 se decretó la expulsión de los judíos, lo que permitiría poner a disposición de la nueva población cristiana una amplia zona para obra pública y privada. Ese es el motivo por el que la primera catedral granadina, Santa María de la O, se ubicara en lo que hoy es MADOC en el barrio de San Matías.

También es en este sector en el que se produce la instalación más importante de familias nobles que venían con el ejército castellano. Familias como la del Gran Capitán, los Bobadilla, Ballesteros, Maza de Mendoza, Díaz de Ribera o Bazán, situaron sus casas principales en la orilla izquierda del río Darro, sobre antiguas fincas musulmanas que en alguna ocasión fueron compradas incluso antes de la rendición de la ciudad de Granada, como es el caso de las propiedades adquiridas por D. Álvaro de Bazán.
Fachada de la Casa de los Tiros

Entre estas familias importantes en la campaña granadina, se encontraba la de D. Gil Vázquez Rengifo que se instaló en lo que parece que fue una antigua torre-palacio al estilo del Cuarto Real de Santo Domingo y algunas otras propiedades de Juan de Gamboa, en 1514 y que, tras su transformación en palacio y la instalación de unos mosquetones en las almenas, pasó a llamarse la Casa de los Tiros, actualmente museo y sede de la hemeroteca.

D. Gil Vázquez Rengifo, natural de Ávila, era caballero de la Orden de Santiago, Comendador de Montiel y luchó junto a su padre, Juan Vázquez Rengifo en la guerra de Granada, donde murió en acción este último. Como compensación a sus esfuerzos, los Reyes Católicos lo nombraron Comendador de Granada y en 1525 Carlos V le otorgó la alcaldía del Generalife. Esta fecha es muy importante, pues la Casa de los Tiros aún no está terminada y puede ayudarnos a desentrañar el sentido último de la monumental fachada. Más adelante, en una fecha indeterminada pero anterior a 1537, D. Gil casó a su hija María con Pedro Granada Venegas, descendiente de la familia real nazarí, de una rama cristianizada que estuvo en el bando de las tropas castellanas desde generaciones atrás, destacándose en la toma de la Torre de Roma.

Pero tras esta larga introducción para el blog, vamos a centrarnos en la portada del edificio. Única parte que veremos hoy, porque el edificio contiene otros muchos valores simbólicos que van desde la heroicidad, al mundo de lo monstruoso, tanto en techos como en paredes y puertas.

La Portada es una gran fachada rectangular realizada en cantería que sustituiría la tradicional argamasa de las construcciones defensivas nazaríes, en la que aparte de los "tiros", se sitúan cinco grandes esculturas (muy deterioradas algunas) sobre repisas y con una pequeña moldura a modo de guardapolvos que representan a Jasón, Hector el troyano, Mercurio, Hércules y Teseo, de arriba a abajo y de izquierda a derecha. La interpretación de estas esculturas siempre ha sido un motivo fundamental en el estudio de este edificio, poniéndolas siempre en relación con las tallas del techo de la "Cuadra dorada" de la primera planta. Se ha visto en ellas la personificación del guerrero que era D. Gil Vázquez Rengifo y su comparación con los héroes representados, algo muy al uso en la época y que tiene su mayor expansión en la maravillosa cabecera del Monasterio de San Jerónimo, dedicada al Gran Capitán y su mujer.

Tal ha sido esa obsesión por explicar el mensaje iconológico a través de estos héroes y heroínas (en el interior) que hace poco se propuso hacer una lectura desde sus opuestos, esto es: desde los monstruos pintados en las jácenas del alfarje del zaguan (Villanueva Muñoz, 2007), viéndolo como una lucha entre el bien y el mal. Nosotros, como he dicho más arriba, nos vamos a fijar en las piezas de la fachada y vamos a intentar dar un par de propuestas más.
Hércules

Si nos fijamos, en la parte baja de la fachada tenemos a Hércules y a Teseo, dos grandes héroes de la mitología griega. Uno es el gran héroe panhelénico, mientras que el otro es el gran héroe ateniense y ambos estuvieron presentes en la conquista del vellocino de oro.  Hércules, vestido como guerrero clásico, sostiene la clava y tiene a Cerbero a sus pies y, por tanto, está realizando su trabajo en los infiernos. Por su parte Teseo, vestido a la misma usanza, sostiene una cabeza decapitada de una especie de gigante, probablemente el perdedor de uno de sus encuentros con personajes fantásticos durante su vuelta a Atenas, en la que fue limpiando los caminos de peligros.
Teseo
Mercurio como heraldo con las armas de Rengifo
En el centro de la fachada y ejerciendo de separador, se encuentra el dios Mercurio vestido de heraldo con las armas de la casa de los Rengifo (esta escultura ha sufrido un deterioro importantísimo que apenas permite identificar la parte del jefe y la cimera del escudo de la familia). Lo triste es que en los años setenta, según nos lo presenta la foto del libro "Heráldica y genealogías granadinas" de Mª Angustias Moreno Olmedo, la escultura estaba en perfecto estado de conservación. 

Mercurio es el dios romano del comercio, pero también es el mensajero alado de los dioses que une lo mortal con lo inmortal, ejerciendo de comunicador entre diferentes esferas. Algo parecido a lo que van a ser los ángeles en las tres grandes religiones. Por lo que en este caso, el vehículo de comunicación entre lo humano y lo divino, al estar revestido de las armas de la familia, sería el propio linaje.



En la parte alta se encuentran las repre-sentaciones de Jasón y de Hector el Troyano (este último es el único que tiene su nombre escrito en el pedestal facilitando su identificación). Jasón es el héroe de la epopeya de los argonautas y es el personaje principal de la búsqueda del vellocino de oro. Mientras que Hector es el gran guerrero troyano que se distinguió en el asedio de Troya, infligiendo importantes pérdidas en la flota griega. 

Jasón
Hector el Troyano
Por otra parte, todos los personajes están relacionados en mayor o menor medida con la guerra de Troya, con lo que la equiparación de la ciudad sitiada de la antigüedad clásica y la reciente conquista de Granada, se ve claramente. Pero además, tres de estos personajes están ligados a la aventura del vellocino de oro que, recordémoslo, es el emblema de la casa de Borgoña o lo que es lo mismo el emblema de Carlos I de España y V de Alemania, que es quien concede la alcaldía del Generalife a D. Gil Vázquez Rengifo. Incluso la imagen de Hércules está totalmente asimilada a la imagen del Emperador Carlos, que utilizará como emblema las torres de Hércules y el "Plus Ultra". Algo que también ocurre con Hector el troyano que, aunque no es uno de los argonautas, si aparece dentro de una de las triadas de los "nueve de la fama", concretamente la que lo equipara con Alejandro Magno y Julio Cesar, figuras estas elegidas para ser comparadas con el Emperador Carlos. 

Estamos por tanto ante una fachada con una enseñanza moral, pero también con la dedicatoria y dedicación de la familia Rengifo al Emperador. Algo que además hay que resaltar de manera especial por haber casado D. Gil a su hija María con D. Pedro Granada Venegas, proveniente de una familia recientemente cristianizada y que en 1537 recibirá de su suegro, con la autorización de Carlos V, la alcaldía del Generalife, ligándola en perpetuidad a la casa de Campotejar.

Puede ser por tanto, un recordatorio de la fidelidad de la familia Rengifo - Granada Venegas al nuevo orden político que significa la entrada de la casa de Borgoña en España.
El Corazón manda
En otra ocasión hablaremos de los cuatro emblemas que tienen al corazón por protagonista y que también figuran en la portada.


Bibliografía (López Guzmán, R. 1987),  (González de la Oliva y Hermoso Romero,  2005), (Callejón Peláez, A. L. 2006), (Villanueva Muñoz, E. 2007).